Свой книжный: здесь самая вкусная литература
Блог о книгах и чтении учреждения культуры "Централизованная система государственных публичных библиотек г. Могилева"
четверг, 21 января 2021 г.
понедельник, 18 января 2021 г.
пятница, 15 января 2021 г.
Хюгге по Брук Макэлри
Раскрываем секреты неспешной жизни
Сегодня мне бы хотелось рассказать о необычной книге. Она о том, как правильно проводить расхламление и деприватизацию, быть осознанным в повседневной жизни, даёт совет, что нужно отключить, чтобы подключиться и как жить не спеша. Отчасти мемуары, отчасти практическое руководство, книга заставит вас забыть о гонке и наполнить свою жизнь тем, что действительно для вас важно… никуда не торопясь, конечно.
Наверняка многие из вас читали книги о датском образе жизни в стиле хюгге. Эти книги о том, как быть счастливыми несмотря на плохую погоду и большие налоги. Если вы получаете удовольствие от уютных и медитативных книг, тогда произведение от Брук Макэлри «Жить не спеша» о медленной жизни для вас.
Представьте, что вы находитесь в самом лучшем в мире месте для вас, самом спокойном и уютном: это может быть лагуна на острове или ваш дом. Вы берете в руки книгу «Жить не спеша» Брук Макэлри и начинаете читать и медитировать.
«…Шесть лет назад у меня было все или почти все, о чём только можно мечтать: замечательный муж, славная годовалая дочка, ещё один малыш на подходе, относительно успешный бренд хендмейд-бижутерии, собственный дом и отдых на заморских курортах».
Так начинается история спрыгивания с карусели «Хочу купить! Хочу апгрейд!» и выхода из игры «Кто кого». Автор рекомендует не втискивать все мероприятия месяца в одни выходные, призывает отказаться жить так, как диктует мода, освободиться от всего лишнего и ненужного.
____________________________________________________________
Создайте более простую, спокойную и,
главное, подходящую вам жизнь.
Шаг за шагом. Мелочь за мелочью. День за днем.
_____________________________________________________________
Это жизнь в самом прямом смысле слова. Это способность видеть, слышать, чувствовать и замечать. Касание рук, следы слёз, рассветы, сомнения, любовь, гнев, радость, зависть.
В этой книге нет быстрых рецептов счастья, и никто не гарантирует результат через 3 недели, это не гонка, а медленный процесс, идущий по нарастающей. Вам решать, как идти по этому пути.
Автор предлагает начать с «почему». Её «почему» приняло форму эпитафии – слов шестьдесят, не больше, - но эти слова изменили всё. Они стали ориентиром, с которым надо сверяться, компасом, помогающим курсировать по сложным решениям, неудобным разговорам и уверенно объяснять свой выбор.
____________________________________________________________
Чтобы измениться,
сначала нужно стать наблюдателем.
Обращать внимание не только на происходящее вокруг
и в вашей жизни,но и на себя.
Замечать, что придаёт вам силы,
заряжает энтузиазмом,
повышает настроение и улучшает самочувствие.
____________________________________________________________
Брук предлагает читателю выяснить, что его вдохновляет, к чему стремиться, что любит, что обожает и почему. Необходимо «поднатореть» и проделать работу по формированию личной философии и системы ценностей, жизненных приоритетов, достойных войти в эпитафию.
Это книга-дневник, куда можно записать своё «почему», посмотреть интересные схемы простой жизни, реку наблюдательности, полезные упражнения и рецепты, арсенал осознанности, забавные цитаты и списки.
Расхламление…
Популярно рассказывается о расхламлении – очистке дома от ненужных вещей. «Знаете, как съесть слона? Вопрос, конечно, ужасный, но ответ на него очень мудрый: по одному кусочку за раз. Я же пыталась проглотить эту махину целиком и не могла понять, почему всё время давлюсь». Автор призывает ответить себе на вопросы: «Почему мы расхламились только для того, чтобы следующие несколько месяцев успешно захламляться? Почему мы считали, что заслуживаем новых, крутых вещей? Почему оказалось сложным сохранить пространство, которое мы с таким трудом создали? Взгляните на обычные вещи под другим углом.
Деприватизация… или совместное пользование.
Макэлри обращает внимание на работу библиотек, в которых можно взять не только книги, но и фильмы и диски напрокат, и не захламлять пространство вокруг себя.
Осознанность…
Созидание – в противовес потреблению – это замечательное проявление осознанности.
____________________________________________________________
Момент осознанности
Что вы можете сейчас видеть?
Что вы можете слышать?
Что вы можете чувствовать?
Что вы ощущаете на вкус?
Какие запахи вы слышите?
____________________________________________________________
Отключитесь, чтобы подключиться…
Сколько раз в день вы используете свой любимый гаджет? Как часто по ночам вы отвечаете на сообщение из электронной почты? Смотрите телевизор перед сном? Автор утверждает, что медленная жизнь позволяет притормозить, задуматься о том, как мы используем технологии, и пересмотреть свои круглосуточные отношения с виртуальным миром. Такая жизнь позволяет отключиться от виртуальности и подключиться к реальности.
Вот только некоторые тезисы этой замечательной книги.
В заключение, хотелось бы подвести итоги. Жить медленно не значит жить идеально, полностью избегая волнения и суеты. Жизнь – сложная штука, и мы существуем не в вакууме. Важная практическая составляющая медленной жизни – это развитие осознанности и способность сохранять внутреннее равновесие, сознательность и активность, наблюдательность и вовлечённость, внимательность и правильный фокус.
вторник, 12 января 2021 г.
Сама писательница объяснить такую популярность не может, но уверена, что это не просто везение. Необходимо было найти свою литературную нишу, ведь раньше в Беларуси на рынке присутствовали переводные или российские книги, а белорусские классики писали в основном романы о сельской жизни. Читателю не хватало именно городского романа, в котором он мог бы мысленно прогуляться по знакомым улицам, заходить в те же заведения, где бывают герои.
История писательства Натальи Николаевны началась с читающей семьи. Наталья была активным пользователем детской библиотеки, в которую записалась ещё до школы. Это было такое счастье, такой восторг, когда я увидела эти стеллажи до потолка! Сколько книг, сколько всего можно перечитать! В 16 лет были первые попытки пробы пера рифмованными строками. Раскрыть талант удалось в Белорусском институте инженеров железнодорожного транспорта, сейчас это университет транспорта, в культурной среде с такими же скромными начинающими творцами. Позже встал вопрос выбора: все сложнее стало совмещать две несовместимые сферы, быть в обеих одинаково продуктивной. Она выбрала писательство, позволила себе заниматься любимым делом.
«Поначалу будет десять, двадцать, сто читателей — это уже успех. Когда я приезжаю в библиотеку на встречу с читателями и вижу сотни глаз, смотрящих на меня с обожанием, и слышу вопросы: «Когда выйдет новая книга?» — это так греет, так приятно!»
Так что слава для каждого своя: кто-то хочет стоять на олимпе, нуждается во всеобщем поклонении, а кто-то любит и дорожит своей, пусть и скромной, аудиторией. И этого достаточно.
Девиз Натальи Батраковой:
Найти подтекст... И на одном дыханье,
Сломав придуманные правила игры,
Сорваться с места и лететь на зов в дурмане
Такого сладкого предчувствия любви...
Забыв о том, что властвовать собою
Учила жизнь не год нас и не два.
... Дай Бог нам никогда не сдать экзамен,
Как прятать чувства в безразличия слова...
5 интересных фактов о писательнице:
2. С рекламой собственных книг писательница отношения тоже не форсирует: интервью дает редко, соцсети использует в основном для общения с читателями. После общения с Натальей становится понятно: лучший вариант рекламы – живое общение с аудиторией. Она любит ездить по регионам, не обделяет вниманием даже маленькие библиотеки в районных центрах. Там люди такие встречи воспринимают как праздник.
3. Роман «Миг бесконечности» будет продаваться в Китае
4. Не любит сказки
5. Вкусы: еда – приготовленная с любовью, напиток – чистая вода, кино – мелодрамы, музыка – инструментальная
среда, 6 января 2021 г.
Ой, ладачкі-ладкі, надышлі Калядкі!
Надыходзіць чароўны
час, калі людзі могуць варажбіць на будучыню, прыходзіць у госці адзін да
аднаго ды атрымліваць салодкія пачастункі. Час гэты называецца Калядамі.
А якое свята без кніг? Давайце возьмем у рукі кнігу "Беларускія народныя
святы для дзяцей" ды пазнаёмімся бліжэй з самым вясёлым народным звычаем. Каляды ў беларусаў-язычнікаў былі адным з самых містычных і самых вясёлых свят. Увесь святочны калядны перыяд уключаў у сябе 12 дзён паміж самімі Калядамі (7 студзеня) і Вадохрышчам (19 студзеня), а ў каталіцкім хрысціянстве — з поўдня 25 снежня да раніцы 6 студзеня. Свята звязвалі з паваротам зімы на лета і нараджэннем новага сонца. Яго ўяўлялі ў вобразе дзіцяці, выкрадзенага вядзьмаркай Зімой і ператворанага ў ваўка. Гарачыя промні маладога сонца быццам спальвалі ваўчыную скуру і вызвалялі дзіця з палону цёмных сіл. Першы дзень Калядаў лічыўся пачаткам астранамічнага новага года. Ён меў глыбокі свяшчэнны сэнс, бо азначаў для нашых продкаў адраджэнне, пераход ад смерці да жыцця. У гэты дзень даўжыня светлавога дня пачынала павялічвацца і час паварочваў на вясну. Па павер’ях, з пачаткам Калядаў душы памерлых пачыналі вяртацца з таго свету, а нячыстая сіла і ведзьмы — спраўляць шабаш. Існуюць розныя версіі паходжання слова «Каляды», але сярод найболып верагодных: ад лацінскага «календа» — першы дзень кожнага месяца ці ад славянскага слова «кола», якое ў старажытнасці абазначала сонечны дыск. Калядой называлі дзень зімовага сонцавароту (днём летняга было Купалле), язычніцкае боства сонца і ўвасабленне навагодняга свята, прыезду якога нецярпліва чакалі ў вёсцы. Дарэчы, Калядой для нашых продкаў былі і накалядаваныя падарункі ў выглядзе каўбас, кумпякоў, сала, прадуктаў з зерня і іншага. Некалі называлі Калядой і спецыяльна адкормленую да Калядаў свінню, якую рэзалі перад самім святам. Сёння Каляда, ці Каляды, — менавіта святочны перыяд. Сярод іншых назваў свята: Калядныя святкі, Зімовыя святкі. Паколькі заміранне прыроды на восеньска-зімовы перыяд і ажыванне яе ў вяснова-летні нашы продкі звязвалі з міфічнымі сіламі, добрымі і злымі, то з дапамогай магічных дзеянняў і абрадаў яны стараліся ў калядны перыяд іх улагоджваць і прасіць спрыяння ў сваёй цяжкай працы ці хаця б не мяшаць. 3 прыходам хрысціянства на нашу зямлю ўтварыліся дзве традыцыі святкаванняў: праваслаўная і язычніцкая. Каляды былі падпарадкаваны рэлігійнаму святу Нараджэння Сына Божага Ісуса Хрыста — святу Раства, і любімыя народам вясёлыя традыцыі былі крыху зменены на царкоўны лад, а многія язычніцкія абрады сталі асуджацца. 3 прыходам хрысціянства нашы продкі сталі называць Каляды і «святымі вечарамі», звязваючы іх з нараджэннем Божага Сына. Як рыхтавалісяДа Калядаў
рыхтаваліся загадзя і старанна, імкнучыся рабіць усё па традыцыі правільна, каб
не заслужыць сабе пакарання ад вышэйшых сіл і Усявышняга. Недзе за тыдзень прыбіралі і вымывалі хату, упрыгожвалі яе сваімі рукамі (тканымі і вышыванымі вырабамі, яловымі галінкамі, выраблялі выцінанкі і саламянага «павука»), рамантавалі гаспадарчыя пабудовы, стараліся пашыць новае адзенне, разлічыцца з пазыкамі, дарабіць усе пачатыя справы. Моладзь майстравала маскі і карнавальныя касцюмы. У гэты час дзяўчаты і жанчыны хадзілі на вячоркі, дзе, спяваючы перадкалядныя песні, пралі, ткалі, шылі і вышывалі. Вечарам апошняга дня ўсе мыліся і апраналіся ў чыстае. Калядам папярэднічаў пост, які прадугледжваў устрыманне не толькі ад скаромнай ежы, але і ад весялосці і залішняй жыццёвай актыўнасці. Гэта быў час думак пра святое — нараджэнне Божага Сына, які прынёс людзям святло духоўнасці і дабрыні. Перад Калядамі праводзілі шэраг магічных дзеянняў дзеля поспехаў у гаспадарцы ў новым годзе. Засцілалі падлогу ў хаце саломай, падкідаючы яе да столі, каб у новым годзе такімі высокімі выраслі каласы на ніве і быў багацейшы ўраджай жыта. Ножкі стала туга звязвалі, каб жывёла ў новым годзе не скакала цераз загародкі і не калечыла ногі. Клубкі пражы ў хаце вельмі туга сцягвалі, каб капуста ў новым годзе не была чарвівай. Замест звычайнай для нас навагодняй яліны ў старадаўнія часы ў першы дзень Калядаў у хату ўносілі неабмалочаны сноп жыта або пшаніцы, упрыгожаны яркімі стужкамі. У некаторых мясцінах яго называлі таксама, як і свята, Калядой. Па заканчэнні свят частку зерня з яго пакідалі для веснавой сяўбы, частку ж аддавалі з’есці хатняй жывёле. У некаторых мясцінах такі сноп замяняла саламяная лялька, якая сімвалізавала сабой нованароджаны год. Часам на покуці рабілі гняздо з сена, куды ставілі куццю (калядную кашу) у гаршку і бохан хлеба. Так сімвалічна стараліся запраграмаваць сабе дабрабыт, здароўе і шчасце на цэлы год. У вечаровы і начны час на Каляды варажылі на ўраджай, прыплод жывёл, здароўе, дабрабыт, шлюб і колькасць дзяцей. У хрысціянскія часы варажба стала асуджацца царквой, бо гэта было перажыткам язычніцтва.
Падчас традыцыйнай вячэры-Куцці варажыла ўся сям’я, выцягваючы з-пад абруса сцяблінкі сена ці саломы: доўгая прадказвала гаспадарам і іх дзецям, што лён уродзіцца доўгім, а старым — што іх век будзе доўгім, кароткая — наадварот. Уторквалі лыжку ў гаршчок з куццёй і глядзелі: калі яна стаяла, не хілячыся на бок, то чакалі, што ў новым годзе будзе багаты ўраджай збожжа. Тое самае абяцаў і поўны (а не пусты) колас, выцягнуты з пастаўленага ў чырвоным куце снапа.
У першы дзень свята з асаблівым хваляваннем чакалі першага госця: калі гэта быў мужчына, то яго прыход абяцаў шанцаванне і дабрабыт у новым годзе, прыход жанчыны — непрыемнасці. Калі ў сям’і была цяжарная, гэта прадказвала пол будучага дзіцяці.
Было шмат спосабаў для маладых незамужніх дзяўчат даведацца, ці пойдуць яны ў гэтым годзе замуж. Некалькі дзяўчын абдымалі рукамі плот і лічылі ў ім колькасць дошак ці прыносілі вязанку дроў і лічылі ў іх паленцы, каб даведацца, будзе цот ці лішка. Ад гэтага залежала, будзе дзяўчына ў пары ў гэтым годзе ці не.
Маладыя прыгажуні клалі аладкі перад сабакам ці зерне перад пеўнем і глядзелі, чые першыя з’есць жывёліна, тая і пойдзе першай замуж і будзе шчаслівай у жыцці.
Дзяўчына выходзіла на вуліцу і пыталася імя першага стрэчнага мужчыны: такім жа, верыла, будзе і імя яе мужа. Стоячы на ўзгорку, прасейвалі снег праз сіта, каб пачуць, дзе забрэша сабака, — у той бок, лічылі, і замуж возьмуць. Дзяўчына глядзела на свечку праз пярсцёнак, каб там убачыць свайго жаніха. Варажылі і з люстрам, спрабуючы ўбачыць суджанага ў ім. Але гэта лічылася небяспечным, бо верылі, што ў люстры мог паказацца і чорт.
Паклаўшы сабе пад падушку мужчынскі грабянёк ці рэмень, дзяўчына клалася спаць у адной панчосе і казала: «Хто прыйдзе маю ножку разуваць?» Каго яна сніла, той, верылі, і будзе яе будучым мужам. Пад ложак маглі ставіць «масток» — міску з вадой, з пакладзенай цераз яе лыжкай. Дзяўчыне павінен быў прысніцца хлопец, які перавядзе яе цераз раку, — ён і будзе суджаным.
У калядны перыяд забаранялася працаваць, асабліва ствараць рамесныя вырабы. Напрыклад, нельга было прасці, шыць, ткаць, плесці кошыкі. Лічылася, што ў выпадку парушэння гэтага правіла ў гаспадарцы пачнуцца непрыемнасці, напрыклад прападзе карова ці свіння. Можна было рабіць толькі самае неабходнае — гатаваць ежу і карміць хатнюю жывёлу.
Калядныя прыкметы
Неба ў густых зорах ў Калядную ноч і шмат шэрані на дрэвах прадказвалі летам шмат збожжа, добры прыплод хатняй жывёлы ў гаспадарцы і многа грыбоў у лесе. Калі лясныя сцежкі не замятаў снег, то чакалі шмат чарніц. Верылі: калі на Каляды ішоў ціхі, спакойны снег, то будуць надзвычай добра пладзіцца пчолы; калі ішоў мокры снег, то летам усё будзе добра радзіць; калі была вялікая завіруха, то летам чакалі часты град; калі было суха, без дажджу і снегу, то рыхтаваліся да засухі і неўраджаю.
|